Анализ книги здравствуйте дети амонашвили

Учебно-методический материал по теме:
Принципы сотрудничества в начальной школе на основе гуманно-личностной техноогии Ш.А.Амонашвили .doc

2.Основные идеи педагогики сотрудничества

3.Исторические корни педагогики сотрудничества

5.Особенности образовательного процесса в Школе Жизни

6.Анализ книги «Здравствуйте, дети!»

Тема: « Принципы сотрудничества в начальной школе на основе гуманно-личностной техноогии Ш.А.Амонашвили ».

Предмет: «Педагогическая психология»

2.Основные идеи педагогики сотрудничества

3.Исторические корни педагогики сотрудничества

5.Особенности образовательного процесса в Школе Жизни

6.Анализ книги «Здравствуйте, дети!»

Свою работу хочу начать словами замечательного педагога Яна Амоса Коменского: «Если учителя будут приветливы и ласковы, не будут отталкивать от себя детей своим суровым обращением, а будут привлекать их своим отеческим расположением, манерами и словами; если учителя рекомендуют науки, к которым они приступают, со стороны их превосходства, привлекательности и легкости; … словом, если учителя будут относиться к ученикам с любовью, тогда они легко завоюют их сердце так, что детям будет приятнее пребывать в школе, чем дома».

Казалось бы, вот он, рецепт успешного и увлекательного обучения. Почему же актуальным остается вопрос о том, как сделать урок не только насыщенным, но и интересным? Как научить ребенка учиться с удовольствием?

Сама я училась в школе во времена Советского Союза. Особого желания ходить в школу не было. Но тогда это можно было объяснить: застойные явления в обществе в конце 70-80-х годов захватили и школу. Замалчивание недостатков, превознесение достоинств, уравниловка, однообразие в учебно-воспитательной работе, академизм характеризовали авторитарно-императивную педагогику.

В настоящее время я работаю учителем начальных классов и хочу, чтобы мои ученики бежали в школу с радостью. Доверяли мне свои секреты, не боясь, отстаивали свои суждения, высказывали свое мнение. Хочу чтобы они росли свободными людьми.

В настоящее время современное российское начальное образование приобретает развивающий характер. Сейчас характерны принципиальные изменения в приоритетах педагогической деятельности учителя, его ориентация на развитие личности ребенка создание условий для проявления им своих индивидуальных способностей, т.е. свойств, позволяющих ему активно приспосабливаться к окружающей среде.

Начальная школа является исходным звеном образования. Именно поэтому содержание и методика начального образования должны обеспечивать существенное психическое развитие каждого ребенка, формирование у него таких учебных умений, которые позволят без особых трудностей продолжить свое образование в среднем звене. В современных условиях при переходе начальной школы на четырехлетний срок обучения возрастают требования к учителю в реализации этого перехода. Без осознанного и грамотного понимания этой проблемы невозможно освоение новых ценностей педагогической деятельности, главная из которых – помощь ребенку в развитии его личности: приобщение к кругу общечеловеческих ценностей.

В 90-е годы идеи гуманно-личностной педагогики успешно распространяются в России академиком РАО Ш.А. Амонашвили («Здравствуйте дети», «Как живете дети», «Единство цели», «Размышления о гуманной педагогике», «Школа Жизни» и др.).

Как утверждает Ш.А. Амонашвили, гуманное педагогическое мышление и основанная на нем гуманно-личностная педагогическая система выступают антиподом традиционно утвердившейся в советской школе (и господствующей в российской школе поныне) авторитарно-императивной педагогики.

Попытаюсь проанализировать и по возможности сформулировать, опираясь на мысли выдающихся учителей-гуманистов современности и сокровищницу классического педагогического наследия, краткое представление о тех критериях, которые должны быть заложены в «экологически чистую, гуманную» общеобразовательную школу XXI века.

Цель данной работы: рассмотреть гуманно-личностную технологию Ш.А. Амонашвили.

— рассмотреть основные идеи педагогики сотрудничества;

— рассмотреть исторические корни педагогики сотрудничества;

— рассмотреть идею школы Ш.А. Амонашвили

— проанализировать книгу «Здраствуйте дети»

2.Основные идеи педагогики сотрудничества

Вся система образования в России, в настоящее время находится под влиянием идей, которые были сформулированы в работах теоретиков общей и педагогической психологии (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин, В.В. Давыдов, Ш.А. Амонашвили и др.) и передовых практиков современной школы (А.С. Макаренко, А.В. Сухомлинский и др.). Эти идеи, в частности, нашли отражение в утверждении сотрудничества как одной из определяющих основ современного обучения.

«Сотрудничество — это гуманистическая идея совместной развивающей деятельности детей и взрослых, скрепленной взаимопониманием, проникновением в духовный мир друг друга, коллективным анализом хода и результатов этой деятельности.

В основе стратегии сотрудничества лежат идеи стимулирования и направления педагогом познавательных интересов учащихся».

Проблема учебного сотрудничества (коллективных, кооперативных, групповых форм работы) активно и всесторонне разрабатывается в последние десятилетия в нашей стране и за рубежом (Х.Й. Лийметс, В. Дойз, С.Г. Якобсон, Г.Г. Кравцов, А.В. Петровский, Т.А. Матис, Л.И. Айдарова, В.П. Панюшкин, Г. Магин, В.Я. Ляудис, Г.А. Цукерман, В.В. Рубцов, А.А. Тюков, А.И. Донцов, Д.И. Фельдштейн, Й. Ломпшер, А.К. Маркова и др.).

В настоящее время в отечественной педагогической психологии чаще используется термин «учебное сотрудничество», обозначающий многостороннее взаимодействие внутри учебной группы и взаимодействие учителя с группой.

Сотрудничество как совместная деятельность, характеризуется :

1) пространственным и временным соприсутствием,

3) организацией и управлением деятельностью,

4) разделением функций, действий, операций,

5) наличием позитивных межличностных отношений.

Характеристики педагогического взаимодействия .

И.А. Зимняя выделила следующие характеристики:

Особенности учебного сотрудничества :

1. Каждый ученик включен в решение творческих задач не в конце, а в начале процесса усвоения нового предметного содержания на основе специально организованного активного взаимодействия с учителем и другими учениками.

2. Ситуация творческого взаимодействия и учебного сотрудничества, являясь специфическим средством решения продуктивных задач и условий овладения учащимися способами познавательной деятельности и мыслительных отношений, претерпевает изменения в процессе обучения, обеспечивая тем самым становление механизмов самореализации поведения и личности учащихся.

3. В процессе решения творческих задач учащиеся осваивают, прежде всего механизм смыслообразования и целеобразования, чем обеспечивается более эффективное мотивационное овладение операционно-техническими средствами выполнения новой деятельности.

На основе сказанного сделаем следующий вывод. Учебное сотрудничество — это особая форма отношений ребенка и взрослого, необходимая для полноценного усвоения теоретических понятий. В своем предельно развитом виде способность строить учебное сотрудничество совпадает с умением учиться — самостоятельно расширять собственные знания, умения, навыки, способности.

3. Исторические корни педагогики сотрудничества

В условиях перестройки общественно-политической жизни страны зарождается педагогика сотрудничества. Время ее рождения — осень 1986 г. Об этом сообщила “Учительская газета” 18 октября. Авторов этой педагогики стали называть новаторами. Новатор (от лат. novator — обновитель) – это специалист, который вносит и практически реализует прогрессивное в какой-либо области деятельности. В нашем случае это — учебно-воспитательная деятельность. Новаторство в отечественной дидактике в 1980-х гг. было порождено самой жизнью, а именно стремлением учителей разных специальностей усовершенствовать учебно-воспитательный процесс. Характерно, что новаторство охватило преподавателей математики и физики, литературы и языка, изобразительного искусства и учителей начальных классов Донецка и Москвы, Ленинграда и Одессы, Тбилиси и Подмосковья и разных других городов и областей страны. За первыми и известными потянулись и учительские массы. Педагогическое новаторство стало явлением всеобщим. Оно вызвало энтузиазм учителей разных поколений. Имена педагогов-новаторов ныне широко известны педагогической (и не только!) общественности: В.Ф. Шаталов и Ш.А. Амонашвили, Е.Н. Ильин и Н.Н. Палтышев, С.Н. Лысенкова и М.П. Щетинин, И.П. Волков и И.П. Иванов, В.А. Караковский и Б.П. Никитин.

Имея за плечами многолетний опыт, они искали такие дидактические системы, которые бы решительно изменили образовательный процесс в школе. Несмотря на разнообразие подходов к решению этого важного вопроса, в дидактических системах педагогов-новаторов много общих посылок.

1. Педагогика сотрудничества — это педагогика гуманно-оптимистическая. Она основана на уважении личности ученика, равного партнерства его и учителя в учебном процессе, на стремлении к духовной общности учителя и ученика. Учитель не заставляет принудительными средствами учиться школьника, а создает ему оптимальные условия для учения и развития. Они пронизаны верой в силы и возможности ученика в успешном усвоении знаний, стремлением при необходимости авансировать успех школьника в учебной деятельности.

2. Поиск новых, нетрадиционных методов, приемов и средств учебной деятельности, обеспечивающих высокий результат усвоения учащимися учебного материала. Потому и называют их новаторами.

3. Перспективность дидактических идей и практического опыта педагогов-новаторов подтверждается заметными, более высокими учебными успехами их учащихся. Не случайно к их опыту потянулись учительские массы.

4. Общедоступность опыта педагогов-новаторов для всех слоев и массы учительства от младших классов до техникумов. Она объясняется тем, что их дидактические идеи были выношены, выстраданы, проверены многолетней собственной практикой учебно-воспитательной работы в городских и сельских школах. В 80-90-е годы большими тиражами публиковались книги самих педагогов-новаторов, были тематические радио- и телепередачи о них, проходили их встречи с широкими массами учителей.

Это давало возможность учителям от самих новаторов получить материал об их опыте.

Педагоги-новаторы сыграли большую роль в переосмыслении многих прежних взглядов и традиций в дидактике, внесли вклад в развитие новых направлений в обучении учащихся, проложили дорогу к развертыванию многочисленных авторских школ, возникших уже в 90-е годы.

Педагогика по Амонашвили поражает, как свежий воздух на пороге школы, когда после уроков выходишь из ее сутолоки и духоты. Но педагогика и должна быть экологически чистой, по убеждению Шалвы Александровича, в отличие от загрязненной – силовой.

– Мы все соработники у Бога. Воспитывая ребенка, мы сотрудничаем с Богом. Если так подходить к ребенку, то многое станет ясным, и мы увидим, что все дети стремятся к развитию, и нам не нужно заставлять их учиться, наоборот, нужно не мешать им в этом, как это делает авторитарная педагогика.

Но любовь – не хаос, гуманная педагогика – не вседозволенность.

Это воспитание любовью, которая организовывает и созидает.

Каждый ребенок пришел в этот мир не случайно: он рождается потому, что должен был родиться, он пришел как бы на зов людей. У него своя жизненная миссия, которой мы не знаем, – может быть, великая, и для того он наделен величайшей энергией духа. И наш долг – помочь ему выполнить ее. Этот постулат – основа основ учительской философии Амонашвили, и он переворачивает, не оставляя камня на камне, все основы традиционной авторитарной педагогики и ее священные ритуалы, причем тут не остается мелочей и деталей, развенчивается даже красный цвет авторучки, которой учитель подчеркивает ошибки и ставит оценки:

– В традиционной дидактике прочно бытует мнение, что младшим школьникам нельзя показывать ошибочные формы того, что подлежит усвоению, – якобы они из-за его сильной впечатлительности и обостренной памяти могут засесть в нем как правильные. Если это верно, то как тогда может учитель пользоваться красными чернилами, отмечая в работах учеников искривленными, раздраженными линиями и знаками именно ошибки, допущенные детьми? Ведь если так привлекать к ним внимание ребенка, по этой логике – он закрепит в себе ошибочную форму, и, сколько ни упражняй его потом, ошибка останется в нем надолго. И что-то не видно, чтобы количество детских ошибок уменьшалось из-за того, что процессу учебы сопутствовали контроль, исправление ошибок и оценки. Может быть, было бы лучше, если бы учитель вместо красных пользовался зелеными чернилами, отмечая успехи, достижения, качество движения? Посмотрит ребенок на свою работу и порадуется успехам: зеленые черточки и знаки обратят его внимание на победы. А что касается самих ошибок, то они вовсе не такие уж опасные симптомы в развитии ребенка, скорее наоборот: находя, замечая, анализируя ошибку, ребенок может иногда успешнее овладеть эталоном.

“Любая наука нужна лишь для возвышения человека. Не странно ли, что у нас школьник – вечная жертва преподаваемых ему наук? Не сама история, химия, физика важна в школе, а история, химия, любая наука должна быть проводом, через который учитель проводит свет” – в этом постулате, почти афоризме, весь Шалва Амонашвили, с его молитвенным поклонением перед духом и делом учителя, с его верой в космическое происхождение каждого ребенка и его особую миссию.

Искусство владеть своим внутренним миром

Современное значение слова “школа” утратило суть духовности и суть радости, и школа стала названием учебного заведения, вооружающего подрастающее поколение знаниями и умениями, – считает Амонашвили. – Но школа (лат. Скале) есть скалистые, трудные, требующие силы воли ступеньки лестницы восхождения, возвышения души. Школа трактуется также как дом радости (греч.), что не отрицает сложности восхождения по скале, ибо истинную радость можно пережить только в процессе преодоления трудностей. Не подвергая сомнению значимость знаний и умений, смею утверждать, что качество знаний, ценность идей, мыслей и деятельности человека зависят не только от знаний, но и от их духовной насыщенности. Надо ли напоминать, как опасно для общества давать бездуховному, бессердечному человеку современные высшие знания о законах природы, человеческой психики и Вселенной? Поэтому основа основ в школе Амонашвили – уроки духовной жизни.

Ради чего мы живем? Что такое жизнь и как она могла возникнуть? Высшие и низшие качества человека. Что такое любовь? Как любить? Что такое мысль, как человек думает? Как управлять своим мышлением, знать, о чем и как думать? Что такое бессмертие?

– Духовная жизнь есть высший план бытия, та скрытая, нематериализованная действительность, которая творит как внутреннюю, так и внешнюю материальную действительность. Упадок духовной жизни задерживает эволюцию человечества, подъем духовной жизни определяет его расцвет и прогресс. Следует только сожалеть, что традиционная, а также многие инновационные школы недооценивают значение духовной жизни в человеке, и ребенок предоставлен самому себе в сотворении своего духовного мира. Это величайшая трудность для ребенка, и она редко увенчивается успехом. В душе и сердце ребенка должны быть поселены светлые образы, мысли и мечтания – чувства прекрасного и понимание беспредельности, ответственность за свои мысли и устремленность к благу, мужество и бесстрашие, служение планетарной и космической эволюции, чувства заботы и сострадания, сознание жизни, смерти и бессмертия. Находясь среди светлых и возвышенных образов, располагая таким богатством, душа начинает трудиться, создает свой мир, творит и притягивает новые образы.

Как проводить такие уроки?

Основной способ – беседа учителя, свободные обсуждения, чтение легенд. А есть еще: мечтания о полетах в дальние миры, о строительстве своих городов и государств; молчание и думание (уроки молчания) о самом себе, о близких и родных, об улучшении жизни людей; обращение к своему сердцу, занятия по саморазвитию умения видеть сердцем и болеть душой.

А еще есть практика: посылание добрых мыслей близким и родным, людям планеты, детям Земли, запись сновидений, ведение дневника о своих переживаниях, философствование.

Такой урок не кончается, даже когда ребенок идет домой: учитель остается в его душе, добро – в его мыслях.

В таком образовательном процессе ребенок научается менять, улучшать, совершенствовать условия этой жизни, повышать ее качество, а не приспосабливаться к уже сложившимся условиям.

– И школа должна не приспосабливаться к жизни, а двигаться сама: иначе жизнь не будет развиваться. Более того: школа должна жить жизнью сегодняшней, а не вчерашней. Даже завтрашней.

5. Особенности образовательного процесса в Школе Жизни

Образовательный (педагогический) процесс в Школе Жизни характеризуется специфическими особенностями, которые придают ему гуманно-личностную направленность.

Ребёнок есть деятельное существо, имеющее свои ещё не развитые и не проявленные силы и духовную безграничность. Он передаётся человеку, людям, ставшим уже взрослыми, умными, образованными, ставшим учителями и воспитателями и берущим на себя ответственность по завершению сотворения человека. Поэтому образовательный процесс должен охватить Ребёнка полностью, со всей его природой, принимать его следует таким, какой он есть, и творить в нём развитого, свободного и образованного человека. Оптимистическая, жизнеутверждающая и жизнерадостная сила образовательного процесса заключена во внутренней преемственности созидательных духовно-природных сил в Ребёнке и творящей мощи человека-воспитателя, человека-учителя, направленной на сотворение Благородного Человека, достойного щедрости Творца.

Ребёнок есть целостное явление, и в нём развивается целостная личность. Целостность Ребёнка проявляется и утверждается в жизни и жизнью. Ребёнок не существует без личной жизни; она вбирает в себя всю совокупность окружающих его явлений в виде переживаний, впечатлений, стремлений. Жизнь влечёт Ребёнка в его будущее, и он стремится войти в неё со своей взрослостью и свободой, долгом и заботами, в качестве равноправного члена общества. Ребёнок может найти жизненный смысл только в том образовательном процессе, который предоставляет ему такую же стремительную жизнь. Исходя из сказанного, в силу целостности личности Ребёнка, образовательный процесс тоже должен быть целостным, а условием этого является развивающаяся в многообразных формах жизнь Ребёнка, жизнь детей.

В жизни Ребёнка можно различить два её уровня: первый уровень есть спонтанная жизнь, то есть жизнь, проявляющаяся без педагогического вмешательства; второй уровень есть педагогизированная жизнь. Образовательный процесс составляет второй уровень жизни Ребёнка. Этот уровень жизни, как высший, должен вбирать в себя и первый уровень — спонтанную, самобытную жизнь Ребёнка и детей. Образовательный процесс — второй уровень жизни детей — принимает всю гамму их спонтанного, самобытного уровня жизни, обогащает и стимулирует её своими ферментами, мотивационными источниками и тем самым возвышает планку первого уровня жизни до второго. Урок является ведущей формой жизни детей и единицей непрерывного образовательного процесса, он есть не основная форма процесса обучения, как принято в традиционной педагогике и практике, а аккумулятор жизни Ребёнка, аккумулятор жизни детей. Урок лишается своего традиционного построения и нацеленности на обучение и преобразуется в неформальный, взаимоустремлённый конкретный процесс общения, процесс сотрудничества, в ходе которого решаются цели и задачи образования.

Мир есть венец сотрудничества. Зерно духа сохнет без влаги взаимности. Сотрудничество должно быть добровольным. От сердца к сердцу — таков закон сотрудничества. Вся жизнь в мире зиждется на идеях общежития и сотрудничества. Это значит: объединение целей и устремлений, сил и знаний; согласованность и взаимопонимание; взаимность и сорадость в успехе; взаимоуважение и взаимоутверждение. Подлинное сотрудничество появляется не в силу простого согласия осуществлять коллективно какой-либо проект; оно появляется вместе с радостью, с чувством совместимости, с желанием быть вместе, трудиться вместе, без всяких мыслей о награде и наказании. Обычно у маленьких детей есть тяготение к тому, чтобы находиться вместе и вместе что-то делать. Основы сотрудничества — это радость совместного бытия, совместного труда, совместной жизни.

Стремление к сотрудничеству с людьми есть прирождённая черта Ребёнка, оно заложено как в его движущих силах, так и в индивидуальной направленности, в сути назначения в жизни. В силу сказанного сотруднические взаимоотношения учителя с детьми должны стать естественным качеством гуманного образовательного процесса. Учитель закрепляет добрые взаимоотношения между детьми путём воспитания в них сотрудничества. Учитель и дети берегут ценность сотрудничества как в общении между собой, так и в раскрытии пространственных представлений; каждый бережёт его в мире своей духовной жизни. Сотруднические взаимоотношения развиваются в Ребёнке как качество его личности. Сотрудничество имеет ценность нравственную и ценность познавательную. С помощью сотрудничества в образовательном процессе Ребёнок ускоряет своё продвижение в познании, так как, по законам психологии, в сотрудничестве со взрослым он оказывается сильнее и умнее, чем в самостоятельной работе, он поднимается выше по уровню интеллектуальных трудностей, разрешаемых им; в сотрудничестве, под руководством, с помощью учителя Ребёнок всегда может сделать больше и решить более трудные задачи, чем самостоятельно. Опыт сотрудничества помогает Ребёнку решать и выполнять такие же сложные задачи и задания при самостоятельной работе, ибо он переживает в себе незримое руководство и поддержку учителя. Ребёнок в школе ведёт деятельность, которая поднимает его выше самого себя в духовном, нравственном и познавательном плане, и только сотрудничество делает возможным, чтобы воспитание опережало обучение, а обучение опережало развитие. Осуществление сотрудничества в образовательном процессе зависит от личностных качеств учителя. Учитель сам устремлён к сотрудничеству с людьми в своей каждодневной жизни, пробуждает дух сотрудничества в каждом ребёнке, насаждает этот дух в многогранной жизни детей.

Личность Ребёнка не станет полноценной без такого мощного качества познавательной активности, без такой глобальной способности, какой является оценочная деятельность. Оценочная деятельность осуществляется на базе аналитического сопоставления результата познания с образцом, эталоном этого результата. В силу разнообразия эталонов (материализованные, процессуальные, идеальные, личностные, общественные и т.д.) разнообразны и акты оценочной деятельности. В образовательном процессе ведётся целенаправленное развитие и выращивание в Ребёнке способности к оценочной и самооценочной деятельности: принятие или творение эталонов, образцов, присвоение способов оценочных сопоставлений, оценочных, самооценочных суждений, контроля и самоконтроля и т.д.

Учительская оценочная деятельность, со своей стороны, утверждает в Ребёнке успех и предотвращает от неудачи. Всё это в образовательном процессе рождает содержательные оценки и упраздняет всякие формальные отметки и награды: цифровые, словесные или знаковые, материализованные или материальные. Из класса в класс дети переходят на основе характеристик учителей, а в год два раза дети готовят для своих родителей пакеты с образцами своей познавательной и творческой деятельности.

Вдохновителем образовательного процесса в Школе Жизни является Учитель. Гуманно-личностный подход к детям осуществляется учителем, который придерживается его основных идей и принципов и стремится к их творческому осуществлению. Если учитель, как личность, не может принять идеи гуманно-личностной педагогики, на что он имеет право, если он сам не является гуманного склада человеком и не наполнен глубоким оптимизмом по отношению к каждому ребёнку, то такому учителю не рекомендуется работать в Школе Жизни.

Учитель Школы Жизни следует «заповедям»:

·Верить в безграничность ребёнка — он есть Микрокосмос.

·Верить в свои Педагогические Способности — «Я от Бога учитель».

·Верить в силу Гуманной педагогики — в ней Творящая Энергия.

Творцом будущего является учитель. Гуманная педагогика есть достояние для устремлённого учителя, для учителя такого склада, который целенаправленно развивает в себе высшие человеческие качества, так необходимые для профессиональной жизни: любовь и доброту, творчество и новизну, интуицию и мудрость, оптимизм и терпение, мужество и преданность, понимание своего учительского величия и скромность. К ожесточённому сердцем человеку, к человеку озлобленному или равнодушному гуманная педагогика не придёт, для него Школа Жизни и её принципы будут неприемлемы.

6.Анализ книги «Здравствуйте, дети!»

В прочитанной мной книге автор Ш.А. Амонашвили делится опытом обучения детей шестилетнего возраста, опираясь на свою многолетнюю педагогическую практику.

Автор перед собой ставит цель: утвердить гуманистические и оптимистические начала педагогики школьной жизни.

Объектом воспитания является ребенок. Ш.А. Амонашвили показывает шестилетнего ребенка не только как ученика, но, в первую очередь, как растущего человека, имеющего свою многогранную жизнь и сложные взаимоотношения с окружающими. В зависимости от этого автор показывает, что каждый ребенок может быть познан и воспитан как личность только с учетом его действительной жизни, его радостей и огорчений, потребностей и стремлений, способностей и надежд.

Шалва Александрович с любовью, нежностью и трепетом повествует о детях в своей книге:

«Какие красивые дети, сколько улыбок!».

«Они мешают нам спокойно и уныло ходить по улицам…».

Специфический детский шум автор называет грузинским словом «жриамули». «Оно означает веселый шум птиц и детей! Придумали его наши предки, чтобы отмежевать обычный шум людей от детского шума — радостного и веселого».

Шалва Александрович тщательно готовится к предстоящей встрече со своими учениками накануне 1 сентября:

— он рассылает письма детям, в которых рассказывается немного о школе, о том, что он их учитель и ждет с нетерпением встречи;

— изучает личные дела ребят;

— рассматривает фотографии, заучивает имена детей, чтобы 1 сентября поздороваться с каждым ребенком по имени.

«Я перекладываю фотокарточки, как будто рассаживаю детей по партам…».

По мнению автора, дети — активные существа, деятельные мечтатели, стремящиеся к преобразованию. Шалва Александрович считает, что следует создать им организованную среду, только не такую, которая грозит им пальцем, напоминает о последствиях, читает морали, а такую, которая организовывает и направляет их деятельность.

Автор считает, что надо видеть себя в детях, чтобы помочь им стать взрослыми; надо принимать их как повторение своего детства, чтобы совершенствоваться самому; надо, наконец, жить жизнью детей, чтобы быть гуманным педагогом.

Автор убежден и я с ним согласна, что воспитание детей нужно начинать с воспитания родителей.

Субъектом воспитания является учитель.

Удивительная особенность учителя (автора книги) в канун 1 сентября подсчитывать количество учебных дней и уроков на весь год на все 4 года начального обучения, высчитывать минуты и даже секундочки своего непосредственного общения с детьми.

«Иногда мне представляется, что классные комнаты, школьные коридора, заполненные детьми; это то же самое поле, воспитательное, обучающее, по которому непрерывно проходит «педагогический комбайн» — сея и убирая урожай. Но остаются пропавшими бесследно тысячи секундочек и минуточек, которые уже никогда нельзя будет собрать. Это как беспечный сеятель сеет пшеницу, разбрасывая горсти семян направо и налево, не замечая, что они оказываются за пределами поля или попадают на не вспаханные участки, так и беспечный учитель разбрасывает неповторимые и бесценные семена педагогического времени направо и налево».

«Каждая педагогическая секунда каждому школьнику нужна в строго определенное время — не раньше, не позже».

«Находясь в педагогической цейтноте, часто буду вынужден за считанные секунды считать сложнейшие задачи воспитания, способные менять всю последующую жизнь ребенка. Я должен делать это без спешки и помнить, что ответственен за его судьбу».

«Я стремлюсь воспитать в каждом ребенке личность. Класс — это же не цех массового производства стандартного обучения и воспитания детей. Тут надо лелеять каждую частицу души ребенка, пропитывать каждую клеточку маленьких сердец чувством любви к человеку. «

Мы, воспитатели, обязаны понять ребенка и строить наши воспитательные планы с учетом движений его души.

Шалва Александрович в своей педагогической деятельности мог просить прощения у детей и признавать за собой педагогическую неточность. «Простите, дети, я же не нарочно! Вы прямо на ходу ломаете мою науку, и мне трудно все предвидеть! Но я обещаю вам, что через четыре года я исправлю это упущение с другими ребятишками, которым пока только два года!»

Автор спрашивает совета у детей как работать на уроках, благодарит детей.

«Спасибо, дети! Не зря я вижу в вас учителей своего педагогического мастерства!»

Необходимо чаще приглашать на уроки Момуса — бога смеха и шуток, чтобы прогнать с уроков Морфея — бога сна.

Мы все друзья; вы — мои сотрудники, серьезные взрослые люди; я же — давайте останусь педагогом, только рассеянным, забывчивым, вы не спускайте с меня глаз, будьте начеку.

Я считаю своим долгом доставить вам радость познания, радость, вызванную преодолением трудностей при овладении знаниями, я ищу пути к тому, чтобы не «вкладывать» знания в ваши головы, а чтобы вы сами пытались «отнять» их у меня, овладеть ими в результате интеллектуального «боя» со мной, приобретать их путем постоянных поисков и неутомимой жажды к ним.

Украшением уроков станет звонкий смех детей.

Я научу детей решать сложные задачи, а сам буду «ошибаться» при их решении. Научу их читать выразительно, а они затем сами же начнут «поправлять» меня в чтении. Научу играть в шахматы, чтобы они затем ликовали по случаю выигранных у меня партий.

Они начнут стремиться к познанию. И когда я задам им вопрос: «Какие вам давать задачи — сложные, трудные или простые, легкие?», я услышу от них произнесенное хором и воинственно «Давайте сложные, самые сложные!». Ребенок окажется в царстве мысли и будет стремиться к познанию.

Так вырастет мой авторитет в ваших глазах, мои дорогие дети, и вы поймете, что ваш учитель тоже человек вам необходимый! А если и любимый, то высшего признания среди вас мне и не нужно!

Огромную роль автор уделял связи семьи и школы.

Нужна не просто связь школы с семьей, нужна целостность воспитания, целостность подхода к ребенку. А эта ценность должна выражаться в общей заинтересованности родителей и учителей в организации гуманной педагогической среды вокруг каждого ребенка, она должна означать ведущую роль школы в организации этой среды.

Проводил работу с родителями:

«Я обязуюсь продемонстрировать перед ними, перед обществом мою — учительскую — преданность детям и педагогическое мастерство».

2. Я решил идти дальше: пригласить родителей стать воспитателями своих детей в школе.

Я стремлюсь дать детям всестороннее — умственное трудовое, нравственно-этическое, физическое развитие. Стремлюсь к тому, чтобы в формирующейся личности ребенка все эти стороны сочетались гармонично и взаимодействовали друг с другом, т.к. личность не есть сумма этих качеств, она гармоническое целое.

Только целенаправленно сочетающиеся между собой виды деятельности могут стать условием всестороннего и гармонического развития.

«…Надо чтобы у человека все дверцы сердца и души были распахнуты настежь для восприятия. «

По мнению автора книги очень важны не только слова, но и интонация, тон голоса, то есть как они произнесены. Огромное значение имеет и выражение лица.

«… дело не в самих словах, а в том каким голосом я их произнесу, какое будет у меня при этом выражение лица. Мой голос должен быть добрым, располагающим. А выражение лица должно соответствовать моему тону».

Для Амонашвили (как для учителя), на мой взгляд, очень важна не только словесная форма, но и установление физического контакта.

» — Здравствуй, Гига! — я беру в свою руку протянутую маленькую ладонь мальчика и крепко пожимаю ее.

Ее ладонь я кладу в свою нежно, она у нее мягкая хрупкая».

На уроках учитель, подходя к детям, поглаживает их по голове, нежно похлопывает по плечу.

Автор книги на уроках и переменах применяет различные методы:

— произносит слова медленно, растянуто, шепотом.

Медленно и растянуто, чтобы дети смогли заглянуть в него и еще, чтобы дети привыкли улавливать содержание слов.

Шепотом, чтобы развить слуховое восприятие, фонематический слух и еще вызвать у детей внимание и интерес.

Приемы нашептывания ответов на ухо учителю. Во-первых, этот прием нравится детям, во-вторых, появляется возможность удовлетворить желание многих ответить.

В первый же день обучения дети чувствуют чуткое нежное отношение к ним и открыто выражают свою любовь к учителю прямо на уроке.

«Зурико обхватил меня крепко обеими руками, прижал к себе и со всей щедростью детской души, первым среди тридцати восьми, на первом же уроке в своей жизни награждает меня чувством, которого все последующие годы я буду добиваться от всех детей класса. Дядя, — шепчет мне мальчик, — ты хороший учитель. Я люблю тебя!»

«Зачем, мальчик, ты так щедро, доверчиво, так неожиданно да и пока не заслуженно награждаешь меня своим доверием? Разумеется, я буду очень стараться, буду стремиться стать достойным тебя педагогом, буду день и ночь трудиться, чтобы оправдать твои надежды, буду расти вместе с тобой, ради тебя же самого! Но зачем в самом начале, в первые же минуты своей школьной жизни ты возлагаешь на меня ответственность за чистоту моей педагогической совести?»

«Лучше, чтобы дети в эту минуту не смотрели на меня». Здесь Шалва Александрович применяет очень интересный прием в своей педагогической деятельности: «Опустите головы на парты.Закройте глаза! … И вспомните что-нибудь очень смешное из вашей жизни, любую из ваших шалостей!»

В этот момент у учителя появляется возможность прийти в себя, успокоиться, а у детей возможность переключиться с учебного процесса на отдых — посмеяться.

Шалва Александрович Амонашвили глубоко проникает в помыслы ребенка, смысл поступков, используя все его внутренние возможности, направляя к доброте, великодушию, чувству юмора, живой любознательности, потребности в творческом овладении действительности. «Свое, детское» становится для ученика тем богатством и той радостью, которой он спешит скорее, как можно скорее поделиться с учителем. И при этом дети знают, что учителю важно и интересно все, что интересно и важно для них самих. Учитель всегда в горении педагогического творчества, даже если не все его решения и действия бесспорны. Нить, связующая педагога и детей, не рвется, не распадается ни разу на протяжении всей книги, и ни на минуту не слабеет внимание читателя.

«Я бесконечно рад способностям моих шестилеток, рад свершению чуда!» — и привел бы в доказательство все 37 письменных откровений детей».

На основе прочитанного я сделала вывод:

Ш.А. Амонашвили в своей книге призывает своих читателей к гуманности по отношению к детям. Автор считает, что самое главное в воспитании это любовь к детям, чуткое отношение к нежной душе ребенка, которую так легко ранить, задеть неосторожным словом, поступком.

К ребенку следует относиться с уважением, добротой и заботой.

Воспитание и обучение должно осуществляться учитывая и удовлетворяя интересы ребенка и прежде всего через любовь. Ни в коем случае не допускается насилие и грубость.

Окунувшись в чтение книги «Здравствуйте, дети!» я реалистично представляла учителя, как он общается с детьми, ведет урок, анализирует события. Я видела и чувствовала, как он трепетно относится к детям.

Читая книгу, я словно прошла курс лекций и получила наглядный урок, как надо воспитывать ребенка. Воспитывать через любовь, нежность, понимание, заботу. Родители и педагоги должны прежде всего стремиться к созиданию и самосовершенствованию. Только стремление к идеалу может приблизить к цели. А стремясь к цели, можно увидеть ребенка счастливым, уверенным в себе.

Как бы я хотела сказать, «я люблю своих учеников всегда, независимо ни от чего, даже от их плохого поведения!» Но, увы, пока я не могу сказать этого всегда и искренне, положа руку на сердце. Но я хочу, я буду пытаться приблизиться к прекрасной цели безусловной любви. Из этой книги для себя я извлекла урок. Я уже сейчас напоминаю себе, что:

2) они ведут себя так, как все дети на свете;

3) в ребячьих выходках есть немало неприятного и даже противного;

4) если я буду стараться как следует выполнять свою роль учителя и любить детей, несмотря на их шалости и проделки, они будут стараться взрослеть и отказываться от своих плохих привычек;

5) если я их люблю только тогда, когда они послушны и радуют меня своим поведением (обусловленная любовь), и если я выражаю свою любовь к ним только в эти хорошие (увы, редкие!) моменты, они не будут чувствовать, что их всегда и искренне любят. Это, в свою очередь, сделает их неуравновешенными, нарушит их самооценку, пошатнет веру в себя и действительно может помешать им развиваться в лучшую сторону, чтобы укрепить самоконтроль и проявить себя более зрелым.

6) если я люблю своих учеников безусловной любовью, они будут себя уважать и у них появится чувство внутреннего умиротворения и равновесия, это позволит им контролировать свою тревожность и соответственно поведение, по мере того как они взрослеют;

7) если я люблю их только тогда, когда они выполняют мои требования и соответствуют моим ожиданиям, они будут чувствовать свою неполноценность. Дети будут считать, что бесполезно стараться, потому что этой матери никогда не угодишь. Их будут преследовать неуверенность, тревожность и низкая самооценка. Постоянно будут возникать помехи в эмоциональном и поведенческом развитии.

Я очень благодарна Ш.А. Амонашвили , что имела возможность впитать в себя часть знаний, которыми он очень щедро поделился со мной.

В своей работе я постаралась раскрыть понятия сотрудничества. Это совместная деятельность учителя и учеников в ходе образовательного процесса, направленная на усвоение знаний, умение учеников и повышение их мотивации к обучению.

Важным для сотрудничества педагога и учащихся является установление психологического контакта, личностный подход, эмоциональное сопереживание.

В ходе сотрудничества как двухстороннего объективно-субъективного взаимодействия происходит формирование и достижение совместных целей, организация и управление всеми этапами совместного труда и творчества, разделение функций между учителем и школьниками, закрепление положительных отношений.

Таким образом, в ситуациях, при которых учитель понимает и принимает внутренний мир своих учеников, естественно ведет себя, и, в соответствии со своими внутренними переживаниями, доброжелательно относится к учащимся, он создает все необходимые условия для гуманистического общения.

В своей работе я рассмотрела основные идеи педагогики сотрудничества;

исторические корни педагогики сотрудничества; идею создания школы Амонашвили, проанализировала книгу «Здравствуйте дети»

источник

Ш.А.Амонашвили «Здравствуйте, дети!»

Книгa Ш. А. Амонaшвили удивительным обрaзом не поддaется определению по жaнру. Все, кaзaлось бы, очень просто — aвтор делится опытом обучения детей шестилетнего возрaстa, опирaясь нa свою многолетнюю педaгогическую прaктику (хотя это нигде не упомянуто в книге, и для читaтеля aвтор просто учитель нaчaльной школы, но в действительности Ш. А. Амонaшвили — видный советский ученый, доктор психологических нaук, профессор). Перед нaми, по существу, учебно-методическое пособие, рaскрывaющее приемы и способы обучения детей-шестилеток. Автор предстaвляет себе кaждый нaступaющий день встреч с его мaленькими ученикaми в богaтстве многоголосья воспитaтельных мелодий и их бесчисленных вaриaций. «Этa симфония кaждого школьного дня, — пишет Ш. А. Амонaшвили, — звучит в моих ушaх звукaми детского жриaмули» (В переводе с грузинского — щебет, гомон детей и птиц). Книга о рaботе учителя с шестилетними детьми — ученикaми подготовительного (или, кaк порой его нaзывaют, нулевого) клaссa школы. В книге обобщен опыт, нaкопленный зa 15 лет экспериментaльной рaботы с этими «необычными» ученикaми. Автор рaссуждaет о способaх, принципaх их решения нa основе гумaнистического подходa к детям. Книгa нaчинaется с рaзмышлений педaгогa нaкaнуне первого сентября и зaкaнчивaется рaзмышлениями о зaвтрaшнем дне шестилеток. Приветствие с учениками автор считает серъезной проблемой: » Кaк произнести приветствие — «Здрaвствуйте, дети!» — это серьезнaя педaгогическaя проблемa, a для меня лично в дaнный момент вaжнее овлaдеть нужным сплaвом его звучaния и мимики. Ибо моя зaповедь глaсит: Если я стремлюсь проявить свою действительную любовь к детям, то я обязaн делaть это в нaилучших формaх.» Антонашвили обладает интересной методикой обучения. Он произносит слова шепотом медленно и растянуто. » Медленно и рaстянуто, чтобы дети тaким обрaзом смогли «приостaновить» звуковой строй словa, зaглянуть в него дa еще чтобы они привыкли улaвливaть

содержaние слов, которые в буквaрном периоде сaми будут читaть тaк же неестественно рaстянуто. Шепотом, чтобы рaзвить слуховое восприятие, фонемaтический слух и еще вызвaть у них внимaние и интерес.» Автор часто вводит прием «нашептывания ответов на ухо». «Во-первых, этот прием понрaвится детям, во-вторых, смогу удовлетворить желaние многих ответить.» Автор вводит для своих учеников 15-минутные «мини-уроки». «Кстaти, о мини-урокaх: кaк они хороши, компaктны, нaсыщены! Дети не успевaют устaть, кaк я беру свой нaбор мaленьких золотистых колокольчиков — их три, — зaкрепленных нa метaллическом диске, и слышится звонок нa пятиминутную клaссную переменку. Чaсто дети выполняют физические упрaжнения вместе со мной. Иногдa я дaю им минуты свободного отдыхa, иногдa же предлaгaю детям опустить головы нa пaрты, послушaть музыку и подумaть о чем-то хорошем, добром, пофaнтaзировaть. Через пять минут нaбор мaленьких колокольчиков издaст низкий веселый звук, и мы опять приступим к серьезному делу, уже до музыкaльного электрического звонкa для всей школы.» Автор часто делает нарочные ошибки.» — Почему Вы ошибaетесь? Неужели Вы и впрaвду не можете нaписaть тaкие простые словa? — удивится Тенго. — Что ты, он ошибaется нaрочно! — зaщитит меня Гочa. — Рaзве Вы ошибaетесь нaрочно? Зaчем? — в недоумении спросит Экa. Примерно в тaких вaших сомнениях вырaстет мой aвторитет в вaших глaзaх, мои дорогие дети, и вы поймете, что вaш учитель тоже человек вaм необходимый! А если и любимый, то высшего признaния среди вaс мне и не нужно!» Автор осмысливает школьную жизнь как величественную музыку. «Каждый день, идя в школу, я несу с собой партитуру нового школьного дня.» «Почему я называю партитурой обычный каждодневный плар учебно-воспитательной работы?» » Музыкa — однa из основ гумaнности души человекa. Педaгог, идущий к детям с пaртитурой школьного дня, слышa музыку этой пaртитуры в звукaх детского жриaмули, предстaвляя себя у дирижерского пультa школьного дня с волшебной пaлочкой воспитaния, веря, что чудо воспитaния — в его одухотворенности и предaнности детям, не может не быть счaстливым от того, что выбрaл профессию педaгогa.» После каждого происшествия Антонашвили делает для себя определенные

выводы и формирует для себя заповедь. Вот их примеры: «Воспитанию нет начала и конца его тоже не видно, а перемен в этом процессе не существует.» «Чем целенаправленее будет обновляться методика обучения, способствующая выявлению и развитию глубинных потенций детей, тем она станет гуманнее, оптимистичнее и радостнее.» «Ребенок будет тянуться к урокам, если он найдет в них условия для более интересного и стремительного движения своей жизни.»

источник

Удовлетворение эмоциональных потребностей ребенка: точка зрения американского психиатра Росс Кэмпбелл в книге «Как на самом деле любить детей». Опыт обучения детей в книге «Здравствуйте, дети!» Ш.А. Амонашвили. Родители и учителя как субъекты воспитания.

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное агентство по образованию

ГОУ ВПО «Удмуртский государственный университет»

Контрольная работа по педагогике

Тема: Сравнительный анализ педагогического воспитания двух авторов: Росс Кэмпбелл и Ш.А. Амонашвили

Я с огромным интересом прочла книгу «Как на самом деле любить детей«. Автор американский психиатр Росс Кэмпбелл. В ней рассказывается о том, как родители должны в реальной каждодневной жизни удовлетворять эмоциональные потребности ребенка. Автор учит родителей передавать свою любовь к детям через контакт глаза в глаза, физический контакт; рассказывает о путях, которыми родители должны пользоваться, чтобы ребенок осознавал и чувствовал их заботу, любовь.

Цель воспитания автора данной книги — вырастить каждого ребенка достойным человеком, чтобы ребенок осознавал и чувствовал доброжелательность родителей, заботу, любовь. «Больше всего меня волнуют потребности самого ребенка и то, как лучше всего удовлетворить их». В Библии всячески подчеркивается ценность детей: «Вот наследие от Господа: дети, награда от Него — плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой».

Объектом воспитания для автора является ребенок. На протяжении всей книги чувствуется как автор с трепетом повествует о ребенке, как о чем-то нежном, хрупком, бесценном — Даре Божьем. В своей книге Росс Кэмпбелл приводит цитаты из Библии. «…посмотрите Библию, и вы убедитесь, как высоко превозносятся там дети». «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то Иисус вознегодовал и сказал им: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Божие.» Истинно говорю вам, кто не примет Царство Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их возложил руки на них и благословил их».

А в Книге Бытия сказано, что дети — дар Божий («И взглянул (Исав) и увидел жен и детей, и сказал: «Кто это у тебя?» — Иаков сказал: «Дети, которых Бог даровал рабу твоему»).

Как важно малышу ощущать, что он — совершенно особенный.

Любой ребенок постоянно всеми известными ему невербальными способами спрашивает своих родителей: «Вы меня любите?». Ребенок задает этот эмоциональный вопрос в основном своим поведением, редко словами. И в жизни каждого ребенка ответ на этот сакраментальный вопрос — абсолютно самое важное.

«Вы любите меня?» Если мы любим ребенка безусловно, он чувствует, что ответ на этот вопрос утвердительный. Если же мы любим его условно — в зависимости от его успехов, поведения и пр., — он теряет уверенность в себе, становиться тревожным и напряженным. От ответа, который получает ребенок на этот жизненно важный для него вопрос, в значительной степени зависит его основное отношение к жизни. Это принципиально значимо для его дальнейшего развития.

Ребенок обычно задает этот вопрос всем своим поведением и мы, родители, также всем своим поведением отвечаем на этот вопрос. Не только тем, что мы говорим, но и тем, что мы делаем. Своим поведением ребенок показывает нам, в чем он больше нуждается, какие у него эмоциональные потребности, может, ему нужно больше любви, больше дисциплины, больше признания его как личности, больше понимания.

Своим поведением мы, родители и те, кто связан с детьми, удовлетворяет эти потребности, но мы можем сделать как следует только если наши взаимоотношения с детьми основаны на безусловной любви.

Именно через наше поведение ребенок ощущает нашу любовь к себе: он не только слышит что мы говорим, но и чувствует, как мы говорим, а главное, что мы делаем. Это куда более важно! На ребенка наши поступки действуют гораздо сильнее, чем слова.

У каждого ребенка есть эмоциональный резервуар, это фигуральное выражение, но понятие совершенно реальное. У каждого ребенка есть определенные эмоциональные потребности, и то, как они удовлетворяются (через любовь, понимание, дисциплину и т.д.), определяет многое: прежде всего как ребенок себя чувствует, доволен ли он, злой, подавленный или полон радости. Это определяет его поведение: послушный или непослушный, плаксивый, игривый, веселый, замкнутый. Чем полнее эмоциональный резервуар ребенка, тем положительнее его эмоции и тем лучше его поведение.

Только родители отвечают за содержание эмоционального резервуара. Поведение ребенка является сигналом, указывающим на состояние этого резервуара.

Необходимо осознать, что этот резервуар должен быть полон и только родители этого могут добиться.

Только если резервуар полон, ребенок может быть счастливым, ему удастся достичь своего наивысшего потенциала в развитии и соответствующим образом реагировать на требования дисциплины.

Субъектом воспитания являются родители. Автор книги предлагает рассмотреть необходимые предпосылки хорошего воспитания.

Первое и наиболее важное — Дом, т.е. Семейный очаг. Принципиально существенны взаимоотношения между супругами. По важности они перевешивают все другие отношения, в том числе и отношения между родителями и детьми. То, насколько подлинные душевные узы связывают родителей и детей, и то, как ребенок ощущает свое место в мире и свою безопасность, зависит от глубины и искренности отношений, которые сложились между мужем и женой. Поэтому крайне необходимо обеспечить самые лучшие отношения между супругами прежде чем пытаться серьезно изменить отношения к ребенку в позитивную сторону.

Когда читаешь книгу, то создается впечатление, что с тобой ведет беседу добрый мудрый друг. Росс Кэмпбелл обращается к своим читателям (родителям) как к своим друзьям: «Нас, родителей», «друзья — родители», «любящие родители». Во время чтения ощущаешь диалог с автором. Хочется задать вопрос, а он как-будто бы опережает тебя вопросом и тут же сам отвечает. Беседа без нотаций, нравоучений для меня очень поучительная.

Автор пытается поделиться с родителями (читателями) своими знаниями. По мнению автора каждый родитель любит своего ребенка, однако этого мало, недостаточно, необходимо суметь передать свою любовь и нежные чувства и главное ребенок должен это ощутить и почувствовать себя любимым, его полностью принимают и уважают, и тогда он сможет любить и уважать себя сам. Как следствие родители смогут помочь своим детям научиться безоговорочно любить других, особенно своих будущих супругов и детей.

«Надо применять как само собой разумеющееся, что родители в самом деле любят своего ребенка и действительно хотят на практике применить то, что они здесь узнают. Есть определенная разница между смутным теплым чувством по отношению к ребенку и глубокой заботой и стремлением пожертвовать всем, что необходимо, для максимального удовлетворения его интересов».

По мнению Росса Кэмпбелла, настоящая любовь безоговорочна и должна проявляться во всех искренних отношениях. Именно такая безусловная, не зависимая ни от чего любовь и является фундаментом, на котором основаны надежные взаимоотношения со своими детьми, именно это может обеспечить реализацию потенциальных возможностей и талантов ребенка в полной мере.

Мы можем быть уверенны, что ребенок правильно воспитан и дисциплинирован, только если в основе воспитания лежит безусловная любовь. Без этого невозможно проникнуть в душу ребенка, оценить его поведение и понять как справиться с его непониманием. Безоговорочная любовь — это путеводная звезда в воспитании ребенка. Без этого мы, родители, блуждаем в темноте без ясных ориентиров, определяющих, какова наша позиция и что мы должны предпринять в тот или иной трудный момент при воспитании нашего ребенка. Если такой свет сияет впереди, у нас появляются ориентиры, определяющие состояние, настроение и поведение ребенка и помогающие нам справиться со всеми проблемами, включая дисциплину. Именно этот фундамент является краеугольным камнем, благодаря которому мы овладеваем искусством воспитания ребенка и ежедневно можем удовлетворять его эмоциональные потребности в первую очередь, а потом уже и все остальное. Без фундамента безусловной любви родительские обязанности — мучительное, давящее на нас бремя, тяжкий и неблагодарный труд, иногда вызывающий горькое чувство неудовлетворенности, а именно заводящее в тупик.

Что же такое безоговорочная любовь? Любить ребенка безусловно — значит, любить его независимо ни от чего, независимо от его внешности, способностей, достоинств и недостатков, плюсов и минусов, красоты и уродства. Независимо от того, чего мы ждем от него в будущем, и, что самое трудное, независимо от того, как он ведет себя сейчас. Это, конечно, вовсе не означает, что нам всегда нравится его поведение. Безусловная любовь означает, что мы любим ребенка, даже если его поведение вызывает у нас отвращение. Ясно, что (так же, как и в супружеских отношениях!) это идеал, которого мы никогда не достигнем полностью. Но опять же чем больше мы стремимся к нему и чем больше мы достигаем положительных результатов, тем больше удовлетворенными и уверенными в себе родителями мы становимся. И тем более довольным жизнью и нами, доброжелательным и счастливым растет наш ребенок.

Средствами коммуникации являются особенности проявления любви к ребенку. Их несколько.

Первая особенность, а именно — контакт глаза в глаза. Открытый, естественный, доброжелательный взгляд прямо в глаза ребенку существенно важен не только для установления хорошего коммуникационного взаимодействия с ним, но и для удовлетворения его эмоциональных потребностей. Ребенок использует контакт глаз с родителями (и другими людьми!) для эмоциональной подпитки. Чем чаще родители смотрят на ребенка, стараясь выразить ему свою любовь, тем больше он пропитан этой любовью и тем полнее его эмоциональный резервуар.

Что же такое контакт глаз? Это просто значит, что вы смотрите прямо в глаза другому человеку. Большинство людей не осознает, насколько это решающий фактор. Глаза родителей должны постоянно излучать нежность и любовь.

Второе — это физический контакт. «Я вовсе не имею в виду обязательно целоваться, обниматься и прочее. Я просто имею в виду любой физический контакт: прикоснуться к руке, обнять за плечи, погладить по голове, потрепать по волосам, шутливо потолкаться и тому подобное».

При каждодневном общении с детьми любящий взгляд и нежное прикосновение совершенно необходимы. Они должны быть естественны, действовать умиротворяюще на ребенка, не быть демонстративными или чрезмерными. Ребенок, растущий в доме, где родители щедро одаривают его этими ценными дарами, будет чувствовать себя уверенно и спокойно и с самим собой, и с людьми. Ему легко общаться с другими, и следовательно, он будет пользоваться общей симпатией и у него будет хорошая самооценка. Соответствующий возрасту физический контакт и постоянный контакт глаз — это два наиболее ценных дара, которые мы можем передать нашим детям. Это наиболее эффективные способы заполнить эмоциональный резервуар ребенка и помочь ему развиваться наилучшим образом.

Третье — пристальное внимание.

Когда мы уделяем своему ребенку пристальное внимание, это означает, что мы сосредотачиваемся на нем полностью, не отвлекаясь ни на какие мелочи, так, чтобы наш ребенок ни на мгновенье не сомневался в нашей полной, безоговорочной любви к нему. Он должен чувствовать себя важной и значимой личностью, которую умеют оценить по достоинству; он должен быть уверен в своем праве на не распыленное внимание, заботливую сосредоточенность и подлинный глубокий интерес к нему, именно в эту минуту. Пристальное внимание позволяет ребенку почувствовать, что он в глазах своих родителей самый важный человек в мире.

Ребенку необходимо дать почувствовать, что он — единственный в своем роде. Как мало детей чувствуют это! Не получая достаточно пристального внимания, ребенок испытывает беспокойство, потому что он чувствует, что все на свете важнее, чем он. В результате этого ребенок не чувствует себя в безопасности, тем самым нарушается его эмоциональное и психическое развитие.

Как же добиться пристального внимания? Самый лучший способ — это выкраивать время, чтобы побыть с ребенком наедине. Хорошее воспитание требует времени.

Именно в минуты пристального внимания родители имеют особую возможность дополнительного контакта глаз и физического контакта со своим ребенком.

Четвертый путь — дисциплина.

Обычно в представлении воспитателей и родителей любовь отделена от дисциплины, как будто это два совершенно независимых явления. Не удивительно, что у родителей происходит путаница и осложнения при попытках контролировать поведение ребенка.

Родители, смешивающие такие вещи, обычно считают, что дисциплина означает наказание (для некоторых — порка). Любовь и дисциплину нельзя разделить и что наказание — это очень маленькая часть дисциплины.

Чтобы приучить ребенка к дисциплине, надо дать ему почувствовать, что его любят, — вот главная и наиболее важная часть хорошей дисциплины. Конечно это не все. Но это наиболее важно.

Дисциплины легче добиться, когда ребенок чувствует его искренне и глубоко любят, принимают таким, какой он есть. Чем лучше дисциплинирован ребенок, тем меньше требуется наказаний. Как ребенок подчиняется требованиям дисциплины, зависит в основном от того, насколько он чувствует любовь, заботу и внимание к нему. Поэтому самое главная родительская задача — дать нашему ребенку почувствовать, что мы его любим, что мы всегда на его стороне.

В результате такого воспитания мы вырастим счастливого, уверенного в себе и в своих возможностях ребенка. Ребенка, который прекрасно ладит со сверстниками и со взрослыми, учится с удовольствием, хорошо себя ведет — какая награда для родителей!

Ребенка можно сравнить с зеркалом. Он отражает любовь, но не начинает любить первым. Если детей одаривают любовью, они возвращают ее. Если им ничего не дается, им нечего возвращать.

В прочитанной мной книге «Здравствуйте, дети!» автор Ш.А. Амонашвили делится опытом обучения детей шестилетнего возраста, опираясь на свою многолетнюю педагогическую практику.

Автор перед собой ставит цель: утвердить гуманистические и оптимистические начала педагогики школьной жизни.

Объектом воспитания является ребенок. Ш.А. Амонашвили показывает шестилетнего ребенка не только как ученика (его даже трудно назвать учеником в подлинном смысле этого слова), но, в первую очередь, как растущего человека, имеющего свою многогранную жизнь и сложные взаимоотношения с окружающими. В зависимости от этого автор показывает, что каждый ребенок может быть познан и воспитан как личность только с учетом его действительной жизни, его радостей и огорчений, потребностей и стремлений, способностей и надежд.

Шалва Александрович с любовью, нежностью и трепетом повествует о детях в своей книге:

«Какие красивые дети, сколько улыбок!».

«Они мешают нам спокойно и уныло ходить по улицам…».

Шалва Александрович тщательно готовится к предстоящей встрече со своими учениками накануне 1 сентября:

— изучает личные дела ребят;

«Я перекладываю фотокарточки, как будто рассаживаю детей по партам…».

Автор убежден и я с ним согласна, что воспитание детей нужно начинать с воспитания родителей.

Субъектом воспитания является учитель.

«Каждая педагогическая секунда каждому школьнику нужна в строго определенное время — не раньше, не позже».

«Находясь в педагогической цейтноте, часто буду вынужден за считанные секунды считать сложнейшие задачи воспитания, способные менять всю последующую жизнь ребенка. Я должен делать это без спешки и помнить, что ответственен за его судьбу«.

Мы, воспитатели, обязаны понять ребенка и строить наши воспитательные планы с учетом движений его души.

Автор спрашивает совета у детей как работать на уроках, благодарит детей.

«Спасибо, дети! Не зря я вижу в вас учителей своего педагогического мастерства!»

Необходимо чаще приглашать на уроки Момуса — бога смеха и шуток, чтобы прогнать с уроков Морфея — бога сна.

Украшением уроков станет звонкий смех детей.

Огромную роль автор уделял связи семьи и школы.

Проводил работу с родителями:

2. Я решил идти дальше: пригласить родителей стать воспитателями своих детей в школе.

«…Надо чтобы у человека все дверцы сердца и души были распахнуты настежь для восприятия. «

» — Здравствуй, Гига! — я беру в свою руку протянутую маленькую ладонь мальчика и крепко пожимаю ее.

Ее ладонь я кладу в свою нежно, она у нее мягкая хрупкая».

На уроках учитель, подходя к детям, поглаживает их по голове, нежно похлопывает по плечу.

Автор книги на уроках и переменах применяет различные методы:

— произносит слова медленно, растянуто, шепотом.

Шепотом, чтобы развить слуховое восприятие, фонематический слух и еще вызвать у детей внимание и интерес.

«Зачем, мальчик, ты так щедро, доверчиво, так неожиданно да и пока не заслуженно награждаешь меня своим доверием? Разумеется, я буду очень стараться, буду стремиться стать достойным тебя педагогом, буду день и ночь трудиться, чтобы оправдать твои надежды, буду расти вместе с тобой, ради тебя же самого! Но зачем в самом начале, в первые же минуты своей школьной жизни ты возлагаешь на меня ответственность за чистоту моей педагогической совести?»

«Лучше, чтобы дети в эту минуту не смотрели на меня». Здесь Шалва Александрович применяет очень интересный прием в своей педагогической деятельности: «Опустите головы на парты… Закройте глаза! … И вспомните что-нибудь очень смешное из вашей жизни, любую из ваших шалостей!»

Росс Кэмпбелл и Ш.А. Амонашвили в своих книгах призывают своих читателей к гуманности по отношению к детям. Авторы считают, что самое главное в воспитании это любовь к детям, чуткое отношение к нежной душе ребенка, которую так легко ранить, задеть неосторожным словом, поступком.

К ребенку следует относиться с уважением, добротой и заботой.

Меня постоянно не отпускало желание сравнить ту «сказочную» педагогику, которую несет автор и ту, которая царит в действительности в школах нашего города. Зная как относятся к детям «дорогие» учителя наших школ, хочется верить в ту сказку, которая описывается в книге «Здравствуйте, дети!» Если бы у меня появилась возможность отдать своих детей в экспериментальный класс Ш.А. Амонашвили, я бы обязательно воспользовалась этой возможностью.

Как бы я хотела сказать, цитируя Росса Кэмпбелла «я люблю своих детей всегда, независимо ни от чего, даже от их плохого поведения!» Но, увы, как и все родители, я не могу сказать этого всегда и искренне, положа руку на сердце. Но я хочу, я буду пытаться приблизиться к прекрасной цели безусловной любви. Из этой книги для себя я извлекла урок. Я уже сейчас напоминаю себе, что:

2) они ведут себя так, как все дети на свете;

3) в ребячьих выходках есть немало неприятного и даже противного;

4) если я буду стараться как следует выполнять свою роль матери и любить детей, несмотря на их шалости и проделки, они будут стараться взрослеть и отказываться от своих плохих привычек;

6) если я люблю свих детей безусловной любовью, они будут себя уважать и у них появится чувство внутреннего умиротворения и равновесия, это позволит им контролировать свою тревожность и соответственно поведение, по мере того как они взрослеют;

ребенок обучение кэмпбелл амонашвили

8) Ради самой себя (как страдающей за своих детей матери) и ради блага своих сыновей и дочерей я изо всех сил должна стараться, чтобы моя любовь была как можно ближе к безусловной и безоговорочной. Ведь будущее моих детей основано на этом фундаменте.

Я очень благодарна авторам Ш.А. Амонашвили и Р. Кэмпбеллу, что имела возможность впитать в себя часть знаний, которыми они очень щедро поделились со мной.

Система воспитания и обучения Амонашвили. Педагогическая система Я. Коменского, А. Макаренко, Песталоцци. Педагогические идеи Г. Сковороды. Классификация деятельности человека по Г. Спенсеру. Цели воспитания по Вентцелю. Н. Крупская о пионерском движении.

презентация [1,7 M], добавлен 22.03.2014

Шалва Амонашвили — педагог и психолог, автор научного направления «Гуманно-личностный подход к детям в образовательном процессе». Педагогический эксперимент по исследованию развивающего обучения. Основные постулаты учительской философии Амонашвили.

презентация [2,3 M], добавлен 17.10.2013

Понятие интереса к книге и особенности его воспитания в дошкольном возрасте, особенности отражения данной проблемы в педагогической теории. Специфические признаки, свойства и приемы методического сопровождения процесса воспитания интереса к книге.

дипломная работа [153,7 K], добавлен 23.12.2017

Биография Ш.А. Амонашвили. Экспериментально-исследовательская деятельность ученого. Переподготовка в атмосфере новейшей преподавательской идеологии. Методы работы с детьми. Проблемы перехода от педагогики Амонашвили к обычным образовательным системам.

курсовая работа [51,5 K], добавлен 12.12.2014

Оценка в традиционной практике. Обучение на содержательно-оценочной основе. Аспекты методической системы Ш.А. Амонашвили. Недостатки императивного обучения. Отметка в социальной жизни ребенка. Сущность оценки и отметки. Процесс порождения отметки.

реферат [42,6 K], добавлен 25.12.2013

Опыт использования сказки в воспитательно-образовательной работе с детьми раннего возраста. Проблема развития и воспитания детей в доме ребенка. Удовлетворение естественных психологических потребностей ребенка с помощью сказки. Основные функции сказки.

реферат [24,3 K], добавлен 28.02.2015

Основные идеи гуманно-личностной педагогики. Исторические корни гуманной педагогики. Ш.А. Амонашвили как продолжатель идей гуманной педагогики. О сущности образования в «Школе жизни». Сущность понятия «гуманность учителя». Идея гуманизации школ.

курсовая работа [32,6 K], добавлен 26.06.2009

Гуманная педагогика Амонашвили как показатель стиля управления в школе. Анализ педагогических трудов стиля управления учебным процессом. Безотметочная система в формировании характера ученика. Рефлексивный опыт идей педагога-гуманиста Ш.А. Амонашвили.

дипломная работа [273,3 K], добавлен 14.05.2015

Проблемы обучения и воспитания детей с различными структурами дефекта, описание коррекционных подходов в исследованиях отечественных и зарубежных авторов. Особенности познавательной и эмоционально-волевой сферы у детей со сложной структурой дефекта.

курсовая работа [76,4 K], добавлен 18.02.2011

Проблема взаимоотношений учителя и ученика. Возрастные особенности детей. Личность учителя и её влияние на детей в процессе обучения и воспитания. Жестикуляция и мимика учителя. Взаимосвязь между личностью учителя и нравственным воспитанием школьников.

курсовая работа [29,7 K], добавлен 03.09.2015

источник

Анализ книги здравствуйте дети амонашвили

Учебно-методический материал по теме: Принципы сотрудничества в начальной школе на основе гуманно-личностной техноогии Ш.А.Амонашвили .doc

Учебно-методический материал по теме:
Принципы сотрудничества в начальной школе на основе гуманно-личностной техноогии Ш.А.Амонашвили .doc